وقد حكى أيضا أبو زيد في كتاب ( حيلة ومحالة ) : مكان مبقل . ومما يقوى في القياس ، ويضعف في الاستعمال مفعول عسى اسما صريحا ، نحو قولك : عسى زيد قائما أو قياما ؛ هذا هو القياس ، غير أن السماع ورد بحظره ، والاقتصار على ترك استعمال الاسم هاهنا ؛ وذلك قولهم : عسى زيد أن يقوم ، و فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ [ المائدة : 52 ] وقد جاء عنهم شيء من الأوّل ؛ أنشدنا أبو علي : أكثرت في العدل ملحّا دائما * لا تعذلا إنّى عسيت صائما " 1 " ومنه المثل السائر : " عسى الغوير أبؤسا " . والثالث المطّرد في الاستعمال ، الشاذّ في القياس ؛ نحو قولهم : أخوص الرمث " 2 " ، واستصوبت الأمر . أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى قال : يقال استصوبت الشئ ، ولا يقال : استصبت الشئ . ومنه استحوذ ، وأغيلت المرأة " 3 " ، واستنوق الجمل ، واستتيست الشاة ، وقول زهير : * هنالك إن يستخولوا المال يخولوا " 4 " *

--> - العرب ( حوذ ) ، وتاج العروس ( عيش ) ، ( بقل ) ، ( نسل ) ، وسمط اللآلي ص 573 ، ولأبى ذؤيب الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص 1312 . الحوذان : اسم نبت . وأنسل : يروى بفتح الهمزة ، ومعناه : أسمن حتى يسقط الشعر . ويروى بضمها ؛ ومعناه : تنسل إبلي وغنمي . وانظر اللسان في ( نسل وبقل ) . ( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحقات ديوانه ص 185 ، وخزانة الأدب 9 / 316 ، 317 ، 322 ، والدرر 2 / 149 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 83 ، والمقاصد النحوية 2 / 161 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 175 ، وتخليص الشواهد ص 309 ، والخزانة 8 / 374 ، 376 ، والجنى الداني ص 463 ، وشرح الأشمونى 1 / 128 ، وشرح شواهد المغنى ص 444 ، وشرح ابن عقيل ص 164 ، وشرح عمدة الحافظ ص 822 ، وشرح المفصل 7 / 14 ، ومغنى اللبيب 1 / 152 ، والمقرب 1 / 100 ، وهمع الهوامع 1 / 130 . ويروى : العذل بدلا من : العدل ، تكثرنّ بدلا من تعذلا . ( 2 ) الرمث : شجر ترعاه الإبل ، وأخوص الرّمث : أي تفطّر بورق ، وعم بعضهم به الشجر ، والخوص : ورق المقل والنخل والنارجيل ، وما شاكلها واحدته خوصة . اللسان ( خوص ) . ( 3 ) يقال : أغيلت المرأة ولدها إذا أرضعته وهي حامل . ( 4 ) صدر البيت من الطويل ، وهو لزهير في ديوانه ص 112 ، ولسان العرب ( خبل ) ، ( خول ) ، وتهذيب اللغة 7 / 425 ، وجمهرة اللغة ص 293 ، ومقاييس اللغة 2 / 234 ، والمخصص